التصنيف: الأدب
في انتظار البرابرة "رواية"
الأدب
أقف في الفضاء المكشوف منتظراً قدوم العاصفة. بدأت السماء في الشحوب حتى تغدو الآن بيضاء كالعظم مع تدرج من القرنفلي يتموج في الشمال يتلألأ فرميد الأسقف الأحمر.. الهواء يزداد إشراقاً. تضئ المدينة بلا ظلال غامضة جميلة في هذه اللحظات الأخيرة. تقول "لا أريد أن أفكر في البرابرة، الحياة أقصر من تمضيتها في القلق حول المستقبل "ليس لي ما أقول"
سبعة انماط من الغموض
الأدب
تتمثل أهمية هذا الكتاب في كونه أول محاولات "النقد الجديد" في قراءة النصوص الشعرية قراءة مدققة وثيقة. تحللها فقرة فقرة. بل كلمة كلمة. بل حرفاً حرفاً . بل هى تحلل ما بين السطور، وتستنطق المسكوت عنه. وترى أن "الكلمات على الصفحة" هى أهم ما يجب أن يهتم به الناقد. لا سيرة الكاتب ولا نواياه الأصلية ولا ظروف مجتمعه حقاً إن مواضع التوكيد عند إمبسون قد تغيرت فيما بعد؛ فأصبح يفيد من التحليل النفسي الفرويدي، ومن النظرية الماركسية ومن أنساق معرفيه أخرى ولكنه ظل محللاً لفظياً يسلط على كلمات الشاعر أضواء ساطعة من علمه باللغة الإنجليزية وتاريخها عبر القرون.
مراة العروس
الأدب
تقدم هذه الرواية رؤية خاصة جدا, فهي تدعو صراحة الاهتمام بالمرأة فتدور الرواية حول النساء وأهمية حصولهن على التعليم الكافي لهن حتى يستطعن القيام بتدبير أمور حياتهن فتأخذنا الرواية إلي عالم النساء ورغبتهم في تحصيل العلوم والخبرة في الحياة إن النساء اعتدن القهر والإخفاء ولكن رغبتهن في الحياة بشكل أفضل جعلتهن يسيرن شئون حياتهن في المنزل وتربية الأبناء وكذلك تحصيل العلم. هذه الرواية تركز على حياة المرأة المليئة بالمشاكل راسمة صورة حية لحياة إحدى القرى الهندية التي تسعى إلي التحرر من سيطرة الماضي.
منظومة مصيب نامة جـ1
الأدب
هذا الكتاب ترجمة كاملة لمنظومة "مصيبت نامة" أو "كتاب الالم" ودراسة وافية لها ولمبدعها الشاعر الصوفي "فريد الدين العطار" الذي نظمها في قالب "المثنوي" وعلى بحر "المتقارب" وفيها يقوم السالك الصوفي مصاحباً شيخه بسفر في الآفاق وفي نفسه صوب "الحقيقة" فيما يُعرف في هذا السفر "بالطريقة" وهذا السفر يبدأ من أعلى إلي أسفل يلتقي السالك في مقالات المنظومة الاربعين بأربعين كائنا تمثل أربعين مقاما صوفيا. وهذه الكائنات بعضها روحاني وبعضها من عالم الأفلاك وعالم العناصر والماديات وعالم الانبياء.
الغليان "رواية"
الأدب
تدور هذه الرواية حول "تيتا" الابنة الصغرى التي تتحمل بخضوع ونقمة عدم استطاعة الزواج ممن أحبت امتثالاً لتقليد عائلي يقضيى بضرورة قيام الابنة الصغرى في الأسرة برعاية أمها حتى وفاتها. وهو ما يترتب عليه عدم زواجها طوال تلك الفترة. وهكذا تتحول "تيتا" شيئاً فشيئاً إلى رمز المجتمع المكسيكي الجديد الذي تشكل عبر القوى الخارجية للثورة المكسيكية؛ مجتمع مغلوب على أمره و خاضع. من جانب آخر؛ فإننا نكتشف أن الطهى وتأثيراته هوالعنصر الأساسي للرواية؛ فاللذة التي يؤدي إليها الطعام -سواء في طريقة إعداده أو مذاقه - هى قاعدة المضمون والشكل في رواية "الغليان"
صفوة المديح "في مديح النبي وال البيت"
الأدب
يعد هذا الكتاب تحفة من تحف التراث الاسلامي فهو لعلم من اعلام الإسلام في القرن العشرين بإجماع الآراء إن هذا العالم اخرج المئات من الكتب وهو صوفي صاحب مذهب وله مريدون في أرجاء العالم الإسلامي شماله وجنوبه وشرقة وغربه كما أنه شاعر نظم الشعر في اربع لغات. وكتابه هذا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم واله وأصحابه والأولياء رضوان الله عليهم وهو أشهر كتاب في باكستان وبنجلاديش والهند. إنه مترجم من الشعر الأردي إلي الشعر العربي ومزود بالشروح والتعليقات. وهذا ما يلحقه بالتراث الإسلامي في اللغة العربية. ويجعله كتاب أدب وتاريخ معين وشرحا لتيارات روحية اسلامية.
خيط العنكبوت "وقصص اخرى"
الأدب
هذه مختارات قصصية من الأدب الياباني الحديث والمعاصر لنخبة من الأدباء اليابانيين, روعي في اختيارها نماذج متنوعة من فن القصة القصيرة الحديثة والمعاصرة لأدباء من الجنسين أثروا الأدب الياباني بإبداعاتهم التي وجدت قبولا كبيرا بين القراء في اليابان, وتقرر تدريس بعضها في المدارس كما روعي في اختيار هذه المختارات القصصية ايضا تناولها لموضوعات متنوعة ومعالجتها لقضايا متعددة تلقي اهتمام القراء على اختلافهم.
حقول عدن الخضراء
الأدب
تعد هذه المسرحية أولى مسرحيات أنطونيو جالا تاريخياً ؛ إذ صدرت سنة 1963. وحصل بها على جائزة كالديرون دى لاباركا، وهى من أهم الجوائز الإسبانية، وقد قدم لها بكلمة اخذها من يوجين أونيل التي تقول "يقولون السلام موجودة في حقول عدن الخضراء فلابد من الموت إذن لنقف على الحقيقة". ولعله أخذها أيضاً من العقيدة المسيحية؛ إذ إن آباء الكنيسة يظنون أن الجنة في الشرق. ولعل هذا ما حدا ببعض آباء الرومانسيين أن يهاجروا إلى الشرق بحثاً عن هذه الجنة؛ لأنهم يحسبون أن الله خلق جنة عدن في الشرق.
لغة التمزق "شعر"
الأدب
جمال أسود يشع من هذه القصائد الكرواتية. كل قصيدة حجر كريم مصقول وصلب، يرسل أشعة سوداء قاسة وجميلة، أشعة غامضة وامضة لا تضئ ما حولها بقدر ما تومئ إلى ما يكمن داخلها من اصوات مبتورة ووجوه غابرة وحدوس بلا برهان. إنها قصائد منحوتة بدقة حادة قاطعة. كأنما بحد السكين ضد الإنشائية والتزيد اللفظي؛
